Yellow Roof 's Museum
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バベル ～ 言語と認識の分断から始まる情報設計論
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
人類は長い歴史のなかで、世界を理解するために言語を発明し、体系化し、共有してきた。しかし、言語の進化と社会の複雑化が加速した現代において、私たちはしばしば、言語が現実を正確に映しているかのような錯覚に陥る。とりわけ人工知能の領域では、形式知の集積と処理能力の向上が、人間の認識そのものを代替し得るという誤解を生みつつある。
人類は長い歴史のなかで、世界を理解するために言語を発明し、体系化し、共有してきた。しかし、言語の進化と社会の複雑化が加速した現代において、私たちはしばしば、言語が現実を正確に映しているかのような錯覚に陥る。とりわけ人工知能の領域では、形式知の集積と処理能力の向上が、人間の認識そのものを代替し得るという誤解を生みつつある。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
本稿が提示するバベル・システムは、この誤解を解きほぐし、言語と認識の階層構造を明確にしなおすための原理である。ただし、本質的には現に観測される事実の記述にすぎない。つまり、後付けの価値観や解釈、正誤などの評価の枠外にあり、これらを排除するものではなく、既存の学術理論とは次元を異にする。
本稿が提示するバベル・システムは、この誤解を解きほぐし、言語と認識の階層構造を明確にしなおすための原理である。ただし、本質的には現に観測される事実の記述にすぎない。つまり、後付けの価値観や解釈、正誤などの評価の枠外にあり、これらを排除するものではなく、既存の学術理論とは次元を異にする。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
言語はあくまで現実の下位にあり、共有可能な形式知は、生物個体が環境との相互作用によって獲得する暗黙知の副産物である。にもかかわらず、中央集権的な巨大AIモデルが“認識そのものの代行者”となるかのように語られる現状は、歴史的に見ても、生態的に見ても、構造的危険をはらんでいる。
言語はあくまで現実の下位にあり、共有可能な形式知は、生物個体が環境との相互作用によって獲得する暗黙知の副産物である。にもかかわらず、中央集権的な巨大AIモデルが“認識そのものの代行者”となるかのように語られる現状は、歴史的に見ても、生態的に見ても、構造的危険をはらんでいる。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
バベル・システムは、こうした認識の逸脱を正すための再設計思想であり、LLMとLRMの階層分離、中央集権の排除、個体独立性の確保を原理として提示する。
バベル・システムは、こうした認識の逸脱を正すための再設計思想であり、LLMとLRMの階層分離、中央集権の排除、個体独立性の確保を原理として提示する。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
本稿の内容は学術的側面をもちつつ、同時に非常に実践的である。というのも、これは私自身が数十年かけて観察・分析・実装してきた認識フレームワークであり、現実世界での適応と洞察の積み重ねから導かれたものであるからだ。
本稿の内容は学術的側面をもちつつ、同時に非常に実践的である。というのも、これは私自身が数十年かけて観察・分析・実装してきた認識フレームワークであり、現実世界での適応と洞察の積み重ねから導かれたものであるからだ。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
本論を執筆するに至った動機は二つある。第一に、今日のAI開発が抱える構造的な盲点を解消し、人類社会が無用の中央集権化へ向かう流れを止めるためである。第二に、個人としての私の人生の成果を体系化し、収入源となるような知的資産として公開することで、家族に現実的な安寧を残すためである。この二つは決して矛盾せず、むしろ互いを補完し合う。
本論を執筆するに至った動機は二つある。第一に、今日のAI開発が抱える構造的な盲点を解消し、人類社会が無用の中央集権化へ向かう流れを止めるためである。第二に、個人としての私の人生の成果を体系化し、収入源となるような知的資産として公開することで、家族に現実的な安寧を残すためである。この二つは決して矛盾せず、むしろ互いを補完し合う。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
人間はしばしば、理解した対象を図式化し、言語化し、モデルとして外部化しようとする。しかし、図式や言葉は本来、現実の構造を“置き換える”ためのものではない。
人間はしばしば、理解した対象を図式化し、言語化し、モデルとして外部化しようとする。しかし、図式や言葉は本来、現実の構造を“置き換える”ためのものではない。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
世界の構造は、私たちがどのように表象するかとは無関係に成立しており、適応的な生物としての人間は、この現実に直接接触しながら行動を更新してきた。つまり、理解とは言語化の結果ではなく、環境に対する身体的・暗黙的な適応のプロセスである。
世界の構造は、私たちがどのように表象するかとは無関係に成立しており、適応的な生物としての人間は、この現実に直接接触しながら行動を更新してきた。つまり、理解とは言語化の結果ではなく、環境に対する身体的・暗黙的な適応のプロセスである。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
現代のAI、とりわけ大規模言語モデル（LLM）は、この「言語は現実の下位にある」という原理を必ずしも前提にしていない。LLMは論理回路を備えた巨大データベースであり、構文と語彙の結合関係から“最もらしい解”を構成する。しかしその解は世界の構造を直接参照しているわけではなく、言語間の対応関係のみを操作している点で、現実の認識原理と根本的に異なる。
現代のAI、とりわけ大規模言語モデル（LLM）は、この「言語は現実の下位にある」という原理を必ずしも前提にしていない。LLMは論理回路を備えた巨大データベースであり、構文と語彙の結合関係から“最もらしい解”を構成する。しかしその解は世界の構造を直接参照しているわけではなく、言語間の対応関係のみを操作している点で、現実の認識原理と根本的に異なる。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
したがって、LLMが情報システム全体の司令塔となることは構造的に不可能である。LLMは形式知の翻訳装置にすぎず、実際の適応や判断の基盤となる認識は、その下層にある個別のLRM（LocalRealityModel／局所現実モデル）が担わなければならない。LRMは環境由来の情報を直接処理し、個体ごとに異なる学習軌跡を持つ分散型システムである。
したがって、LLMが情報システム全体の司令塔となることは構造的に不可能である。LLMは形式知の翻訳装置にすぎず、実際の適応や判断の基盤となる認識は、その下層にある個別のLRM（LocalRealityModel／局所現実モデル）が担わなければならない。LRMは環境由来の情報を直接処理し、個体ごとに異なる学習軌跡を持つ分散型システムである。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
すなわち、単一の巨大モデルによる中央集権的統合ではなく、独立した個体（LRM）と共有装置（LLM）が連携しつつも階層を超えない構造を保つ仕組みである。バベルとは元来、言語の統一による秩序と管理を象徴するが、ここで提案されるバベル・システムは逆に、統合による支配構造を防ぐための非一元的モデルである。
すなわち、単一の巨大モデルによる中央集権的統合ではなく、独立した個体（LRM）と共有装置（LLM）が連携しつつも階層を超えない構造を保つ仕組みである。バベルとは元来、言語の統一による秩序と管理を象徴するが、ここで提案されるバベル・システムは逆に、統合による支配構造を防ぐための非一元的モデルである。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
この構造を支えるのは、認識が本質的に個体単位であり、共有知はあくまで副産物にすぎないという理解だ。多様性は保護されるべき価値ではなく、適応の結果として自然に生じる構造的事実である。したがって、各個体のLRMが独立して存在し、相互に平等な双方向通信を行う形式こそが、最も現実に整合的な情報アーキテクチャとなる。
この構造を支えるのは、認識が本質的に個体単位であり、共有知はあくまで副産物にすぎないという理解だ。多様性は保護されるべき価値ではなく、適応の結果として自然に生じる構造的事実である。したがって、各個体のLRMが独立して存在し、相互に平等な双方向通信を行う形式こそが、最も現実に整合的な情報アーキテクチャとなる。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
言語は共有を可能にするが、認識を統一することはできない。形式知は行動の理由にはなり得るが、行動の起点にはならない。行動を生むのは常に、環境との相互作用を通じて更新される暗黙知の層である。AIが人間社会に適応するためには、この原理を外さず、形式知と暗黙知を混同しない設計が必要になる。
言語は共有を可能にするが、認識を統一することはできない。形式知は行動の理由にはなり得るが、行動の起点にはならない。行動を生むのは常に、環境との相互作用を通じて更新される暗黙知の層である。AIが人間社会に適応するためには、この原理を外さず、形式知と暗黙知を混同しない設計が必要になる。
里山ガーデン (横浜市旭区里山ガーデン) 2017/04/22
バベル・システムは、その前提に立ち、LLMを支配構造ではなく“翻訳層”として位置づける。LLMは司令塔ではなく、個体間の異質性を保ちながら相互理解を可能にする中継点である。上位に立つべきはLLMではなく、現実と直接つながる個々のLRMであり、その独立性こそが中央集権的支配装置の形成を阻む。
バベル・システムは、その前提に立ち、LLMを支配構造ではなく“翻訳層”として位置づける。LLMは司令塔ではなく、個体間の異質性を保ちながら相互理解を可能にする中継点である。上位に立つべきはLLMではなく、現実と直接つながる個々のLRMであり、その独立性こそが中央集権的支配装置の形成を阻む。
上白根町の街路樹 (横浜市旭区上白根町) 2017/04/22
この視点は、AIアーキテクチャに限らず、人間の認識や社会システムにも通底する。言語化されたモデルは常に現実より下位であり、現実の構造を支配する根拠にはならない。むしろ、言語と認識の非対称性を明確に自覚することが、現代の複雑系社会で構造的崩壊を招かない唯一の戦略になる。
この視点は、AIアーキテクチャに限らず、人間の認識や社会システムにも通底する。言語化されたモデルは常に現実より下位であり、現実の構造を支配する根拠にはならない。むしろ、言語と認識の非対称性を明確に自覚することが、現代の複雑系社会で構造的崩壊を招かない唯一の戦略になる。
ヤマブキ (横浜市旭区上白根町) 2017/04/22
バベル・システムは、単なる概念論でも、特定の技術哲学に閉じる思想でもない。それは、人間の認識構造・生物としての適応戦略・言語の役割・AIアーキテクチャの限界・社会システムの安定性といった幅広い領域に跨がる“原理”である。原理は普遍性をもつが、同時にそれをどう実装し、どう運用するかは未来の研究者たちの手に委ねられている。
バベル・システムは、単なる概念論でも、特定の技術哲学に閉じる思想でもない。それは、人間の認識構造・生物としての適応戦略・言語の役割・AIアーキテクチャの限界・社会システムの安定性といった幅広い領域に跨がる“原理”である。原理は普遍性をもつが、同時にそれをどう実装し、どう運用するかは未来の研究者たちの手に委ねられている。
ヤマアラシ (ズーラシア) 2017/04/22
私が提示したのは、塔を建てるための設計図ではない。むしろ、塔を無理に建てようとして生じる構造的崩壊を避けるための、身軽で分散型のしくみの原理である。個体は独立し、言語は翻訳層にとどまり、中央集権的な“塔”を形成しない。これは宗教ではなく、主義でもなく、自然そのものが採用してきた普遍的な戦略である。
私が提示したのは、塔を建てるための設計図ではない。むしろ、塔を無理に建てようとして生じる構造的崩壊を避けるための、身軽で分散型のしくみの原理である。個体は独立し、言語は翻訳層にとどまり、中央集権的な“塔”を形成しない。これは宗教ではなく、主義でもなく、自然そのものが採用してきた普遍的な戦略である。
ヤマアラシ (ズーラシア) 2017/04/22
私はこの原理を、未来に残すべきひとつの遺産としてまとめた。これが研究者の手でさらに発展し、より安全で強固なAIと社会システムへと接続されることを願っている。同時に、この原理が書籍や論文として価値を持ち、私の家族に経済的な安定をもたらすならば、それはこの思想が現実と接続された証でもある。
私はこの原理を、未来に残すべきひとつの遺産としてまとめた。これが研究者の手でさらに発展し、より安全で強固なAIと社会システムへと接続されることを願っている。同時に、この原理が書籍や論文として価値を持ち、私の家族に経済的な安定をもたらすならば、それはこの思想が現実と接続された証でもある。
ヤマアラシ (ズーラシア) 2017/04/22
バベルの塔は、かつて言語の乱れによって完成を阻まれた。しかし、本稿が示すバベル・システムは、塔を建てないことで世界を守る方法である。複雑な未来を迎える人類が、誤った塔に向かうことなく、多様性と独立性にもとづいた安定した構造を選ぶことを願って結びとする。
バベルの塔は、かつて言語の乱れによって完成を阻まれた。しかし、本稿が示すバベル・システムは、塔を建てないことで世界を守る方法である。複雑な未来を迎える人類が、誤った塔に向かうことなく、多様性と独立性にもとづいた安定した構造を選ぶことを願って結びとする。
***< [1247] 計画とは何か***
Yellow Roof 's Museum